L'hiver 2015, l'Australie s'est regardée en face.
Elle a vu son âme et a dû se poser cette question :
Qui sommes-nous ?
Quelle sorte de pays voulons-nous être ?
Et cela s'est passé dans le lieu le plus sacré pour les Australiens :
sur le terrain de sport, sur le terrain de foot.
Soudain, la Une était en dernière page, dans la tribune.
Des milliers de voix se sont élevées pour harceler un aborigène.
Un homme à qui on a dit qu'il n'était pas australien,
qu'il n'était pas l'Australien de l'année.
Et on l'a harcelé jusqu'à le soumettre.
Je ne peux pas parler des sentiments des gens qui ont hué Adam Goodes.
Mais je peux vous dire ce que les huées nous font entendre.
Nous avons entendu un bruit très familier :
un hurlement.
Un hurlement d'humiliation qui traverse deux siècles de dépossession,
d'injustice, de souffrance et de survie.
Nous avons entendu le hurlement du rêve australien,
qui nous a encore dit : « Vous n'êtes pas les bienvenus ».
Le Rêve Australien.
Nous le chantons et récitons ses vers.
« Australiens, réjouissons-nous tous, car nous sommes jeunes et libres. »
Mon peuple meurt jeune dans ce pays.
Nous mourons 10 ans plus jeunes que la moyenne des Australiens,
et nous sommes loin d'être libres.
Nous sommes moins de 3 % de la population australienne
mais 25 % d'entre nous, un quart de ces australiens,
sommes enfermés en prison. Chez les jeunes,
c'est encore pire, c'est 50 %.
Un enfant aborigène a plus de probabilités
de finir en prison que de finir le lycée.
« J’aime un pays brûlé de soleil,
une terre de vastes plaines, de cordillères accidentées. »
Ça me rappelle que mon peuple a été tué dans ces plaines.
On nous y a tiré dessus, les maladies nous y ont ravagés.
Je viens de ces plaines,
d'un peuple à l'est des montagnes Bleues,
les Wiradjuri,
où dans les années 1820 les soldats et les colons ont mené
une guerre d'extermination contre mon peuple.
Oui, une guerre d'extermination !
C'est le langage de l'époque.
Allez voir la Sydney Gazette et lisez à ce sujet.
La loi martiale a été déclarée et mon peuple pouvait être tué à vue.
« Ces cordillères accidentées... » Mon peuple,
des femmes, des enfants, ont été précipités de ces cordillères.
Le Rêve Australien.
Le Rêve Australien est enraciné dans le racisme.
C'est le fondement même du rêve.
Il est là, à la naissance de la nation.
Il est dans la terra nullius. Une terre vide. Une terre à saisir.
60 000 ans d'occupation.
Le premier peuple à naviguer dans l'histoire de l'humanité.
Un peuple de loi. Un peuple de traditions,
un peuple de musique, d'art, de danse, de politique.
Cela n'avait aucune importance, car nos droits
n'existaient pas pour la loi britannique.
Les Britaniques ont vu en nous des sous-hommes,
et si nous étions un peu humains,
nous occupions le dernier échelon de la civilisation.
Des pouilleux sauvages de l'Âge de la pierre, d'après eux.
Charles Dickens, le grand écrivain, quand il parlait du bon sauvage,
parmi lesquels nous comptions, disait :
« Ce serait mieux de les effacer de la surface de la terre. »
Le capitaine Arthur Phillip, un homme des Lumières,
à qui on avait confié la paix avec les dits natifs,
envoya au bout de quelques années des groupes d'attaque, ordonnant :
« Ramenez-moi les têtes coupées des fauteurs de trouble noirs. »
Ils préparaient le lit de mort.
Mon peuple a été rassemblé dans des missions,
d'où on était traqués si on s'échappait,
puis ficelés, ligotés et ramenés. Ça s'est passé ici.
Dans la mission de ma grand-mère
et mon arrière-grand-mère,
la Warrengesda dans le Darling Point de la rivière Murrumbidgee.
Lisez sur ce sujet. C'est arrivé.
En 1901, devenus une nation et les colonies fédérées,
nous n'étions nulle part.
Sauf dans les « dispositions raciales »,
qui permettaient de nous enlever nos enfants,
d'envahir notre vie privée,
de dire qui on pouvait épouser et où on pouvait vivre.
Le Rêve Australien.
En 1963, année de ma naissance, la spoliation continuait.
La police est venue armée, à l'abri de l'obscurité,
à Mapoon, une communauté aborigène de Queensland.
Ils ont expulsé les gens de leurs foyers,
les ont brulés,
et ont donné la terre à une sociéte minière de bauxite.
Aujourd'hui, ces gens s'en souviennent comme « La nuit du Feu ».
En 1963, quand je suis né,
j'étais assimilé à la flore et la faune, non aux citoyens du pays.
Ce soir, des gens diront :
« Vous vous en êtes tiré ».
Oui, et j'en suis fier. Mais pourquoi je m'en suis tiré ?
Grâce à ceux qui sont venus avant moi.
Mon père a perdu la pointe de trois doigts,
en travaillant à la scierie,
car on l'a privé d'éducation.
Mon grand-père, qui a lutté dans des guerres
pour un pays dont il n'était pas citoyen,
en rentrant dans cette terre ségréguée,
ne pouvait boire un verre
avec ses collègues de tranchées
parce qu'il était noir.
Mon arrière-arrière-grand-père a été incarcéré
pour avoir parlé sa langue à son petit-fils.
Incarcéré pour ça !
Mon grand-père maternel, marié à une femme blanche
venue en Australie, a vécu en banlieue.
La Police lui a mis un pistolet sur la tempe,
a rasé sa cabanne en laiton et détruit les tombes
où étaient enterrés ses trois enfants.
Voilà le Rêve Australien.
J'ai réussi malgré le Rêve Australien,
pas grâce à lui,
et j'ai réussi grâce à ces gens.
Des gens diront : « Vous avez du sang blanc ! ».
Mon sang blanc !
Que ma grand-mère
vous raconte son expulsion de l'hôpital,
lors de son premier accouchement,
parce qu'elle portait l'enfant d'un noir.
Le Rêve Australien.
Je suis Fanny Smith.
Je suis née sur l'île de Flinders.
Je suis la dernière des Tasmaniens.